Uzun zamandır Alevilik üzerine yazmak istiyorum fakat bir türlü kavramlarım kaostan kurtulmuyor ve net şeyler algılamaktan ıraklaşıyorum. Geçen hafta  alevi arkadaşlarımla konuştuk aslında yazacaklarımı onlarda benim gibi net şeyler söylemekten çekimser davranıyorlar. Aleviliğin İslam içiliği ya da dışılığı, cem evlerinin ibadethane statüsüne kavuşturulması, Alevi dedelerinin maaşa bağlanması, Diyanet işlerinin meşruiyeti sorunu, zorunlu din derslerinin kaldırılması vb temel başlıklar günümüzde hala varlık alanını kuruyor.  

Ben elbette Alevilerin alacağı kararlara ve yaşamak istedikleri yaşama her halükarda saygı  duyarım ve özgürlüklerini yaşamaları  konusunda herhangi bir çekincem yok. Yalnız bir Müslüman olarak kafamda netleşmeyen ve Alevi dostlarımdan cevaplamasını beklediğim sorular var kafamda. 

1. Aleviler bildiğim kadarıyla camiye gitmiyorlar, ibadet için cem evlerine gidiyorlar buna itirazımı yok fakat eğer Alevilik İslam içiyse cem evinin ibadethane statüsüne kazanmasında ilerde tarihi sıkıntıların meydana gelmesi kaçınılmazdır. Malum tüm İslam ülkelerinde ibadet yerleri olarak cami kullanılıyor bunun dışında alternatif bir cami yok. İslam içi tasavvuf anlayışlarda namaz gibi ibadetlerini camide gerçekleştiriyorlar. Aleviler bugün cem evlerini caminin alternatifi bir statüye kavuştursalar ileriki zaman dilimlerinde Aleviliği İslam dışı bir yorum olarak anlaşılmasına ve ayrışmasına neden olacaktır bu nedenle kafaların net olmasında yarar vardır.

 

2. İslam toplumlarında ortak ibadet ritüelleri ve bunların gerçekleştiği ortak ibadet merkezleri mevcuttur aleviler eğer Alevilik İslam içi bir anlayışsa bu ortak paydanın ötelenmemesinde yarar vardır kanaatindeyim. Aleviler  Şimdiye kadar İslam’ı Sünnilik olarak algılayarak karşı devrimci bir mantıkla karşı geldiler ve kendilerini bu karşıtlık üzerinde tanımladılar.

 

3. Aleviler zorunlu din derslerine karşı çıkarak çocuklarının Sünnileştirmek istemediklerini itiraz ediyorlar fakat kendi haklarını isterken Sünni kökenli vatandaşların haklarını dikkate almaları gerektiğini tekrar düşünmeleri gerektiğinin kanaatindeyim.

 

4. Alevilerin çocuklarına Kuran eğitimini vermekten kaçınma sebeplerini  mantıklı bir çerçevede anlatmaları gerektiğini fikrindeyim. Sünni anlayışa kızarak çocuklarının İslami ritüelleri gerçekleştirmesinin önüne geçebilecek psikolojik arka planı sarih bir dille izah etmeleri gerekiyor.

 

5. Eğer Aleviler namaz, oruç, hac, zekat ve Cuma gibi İslam’ın ortak değerleri içinde kendilerini tanımlamıyor ve Bu temel uygulamalardan kendilerini ırak hissediyorlarsa burada Aleviliğin meşruiyet krizi devam ediyor demektir.